Dr. Mark Dever, Paul Alexander
Hər bazar günü səhər, kilsəyə toplaşanda nə edəcəyimizi qərar verməliyik. Bunu necə etmək lazımdır və niyə bu şəkildə? "Gərək" sözü əslində kilsə xidmətlərinə aiddirmi? Müqəddəs Kitab bizə seçim azadlığı vermirmi? Bu fəsildə, Müqəddəs Yazılara liturgiya yığıncaqlarımızı formalaşdırmaq və qiymətləndirmək üçün müstəsna hüququ verən bibliya səbəbləri üzərində düşünirik.
Rəhbər prinsipi
Rəhbər prinsipi budur ki, kilsədə birlikdə ibadət edərkən etdiyimiz hər şeyin Müqəddəs Yazılarda dəqiq bir əsası olmalıdır. Belə aydın bir təməl açıq bir biblical əmr və ya bibliya mətninin yaxşı və zəruri tətbiqi şəklini ala bilər.1 Tənzimləmə prinsipi İngiltərə kilsəsinin naziri Riçard Hooker tərəfindən tərtib edilmiş normativ prinsiplə tarixən rəqabət etmişdir. Ondan əvvəl Martin Lüter kimi bir qəlyan mübahisə etdi ki, əgər Müqəddəs Kitabda müəyyən bir təcrübə qadağan deyilsə, kilsə onu cəmiyyət həyatında və müştərək xidmətlər üçün istifadə etməkdə sərbəstdir. Yəni tənzimləmə prinsipi Yazı ilə icazə verilməyən hər şeyi qadağan edir, normativ prinsip isə Yazı ilə qadağan olmayan hər şeyi etməyə imkan verir.
D. A. Carsonun "hər iki tərəfin teoloji baxımdan zəngin və ciddi ilahi xidmətləri ümumiyyətlə hər iki tərəfin etiraf etməyə razı olduqlarından daha çox məzmunda ortaqlıqları" olduğunu istehza ilə izah etməkdən faydalıdır. Carson "bütün Əhdi-Cədiddə birlikdə ibadət formaları üçün açıq bir çərçivə quracaq bir yer yoxdur" dedi.
Və həqiqətən belədir. Bununla birlikdə, Tanrı xalqını müştərək ibadətə aparan, müəyyən mənada, xidmətin hər hissəsində iştirak etmək üçün imanlıların şüurunu bağlayırıq. Belə bir bağlamanın yalnız Müqəddəs Yazılarda açıq şəkildə təsdiqləndiyi təqdirdə mövcud olmaq hüququ var, çünki yalnız Müqəddəs Kitab zehni cəmləşdirmək və iman və praktik həyatda son meyar kimi xidmət etmək üçün kifayət qədər səlahiyyətə malikdir. Təəccüblü deyil ki, Müqəddəs Yazı, Allahın birlikdə ibadət etməyimizə göstərdiyi qayğının nümunələri ilə tamamlanır.
Kəffarə məqsədinə ibadət etmək
Ref-də dəfələrlə. Birlikdə 310 ibadət kəffarə məqsədi deyilir (3:12, 18, 5: 1, 3, 8, 7:16, 8: 1, 20, 2529, 9: 1, 13, 10: 3, 711, 2427). Birgə ibadət satın alınmağın məqsədi olarsa, Allah qurtulmuş insanlarına bir araya gəldiyimiz zaman bizdən hansı ibadəti gözlədiyini açıq şəkildə bildirməlidir. Allahın xalqı Sinay dağına gələndə də məhz budur. Özlərini büt kimi ləkələyən insanların fərziyyələri üçün qurtarmaq məqsədinin yerinə yetirilməsini təmin edən Allah bu qədər laqeyd ola bilərmi? Əlbətdə deyil! Üstəlik, Allah Ex-dədir. 3:12, Musaya verdiyi tapşırığın İsrailin Allaha yanan bir kolda göründüyü o dağda Allaha ibadət etdikdə təsdiqlənəcəyini vəd etdi. Allah bir yer seçdi. İsrail Sinay dağına çatdıqda, Allah xalqına salam verdi və ona ibadətdə müşayiət olunmalı olan vaxt və hərəkətlər barədə ətraflı göstəriş verdi (Çıxış 2040). Birgə ibadət, kəffarədəki Allahın məqsədi üçün detalları seçimlərimizə uyğun inkişaf etdirməyə imkan verən çox vacibdir.
Allah Əhdi-Ətiqdəki insanlara ibadət edir
Çıxış 20: 4. İkinci əmr onu göstərir ki, Allah insanların Ona necə ibadət etməsinə əhəmiyyət vermir və yalnız Ona ibadət etmələri ilə kifayətlənmir. "Özünüzü yuxarıdakı göydə, yerdəki və yerin altındakı su şəklində bir büt və ya hər hansı bir görüntü yaratma" (Çıxış 20: 4). Bu formalar Ona ibadətə yönəlmiş olsa belə, Allah müəyyən ibadət növlərini qadağan edir.
Çıxış 32: 110. Qızıl bir buzov düzəltməklə İsrail, Misirdəki Misirdə Musa vasitəsilə təzahür etdirilənə alternativ bir ibadət sistemi qurmağa çalışdı. 2530. Allahın dərhal və sərt reaksiyası, Özünün ibadətinə nə qədər ciddi yanaşdığını göstərir (Çıxış 32: 710). Ona doğru görünən bir şəkildə ibadət etməməliyik. Biz Ona şərtləri ilə və bizə bildirdiyi şəkildə ibadət etməliyik
Allah Əhdi-Cədiddə insanlara ibadət edir
Yəhya 4: 1924. İsa quyuda olan qadına dedi ki, samariyalıların ibadəti tam Əhdi-Ətiqdə deyil, yalnız Pentateuchda görünən Allahın surətinə əsaslanır ("Siz (samariyalılar) nə ibadət etdiyinizi bilmirsiniz", səh. 22). . Onların səmimiyyəti lazım idi, amma yetərli deyildi. Onların ibadətləri yarımçıq idi, çünki düzgün ibadət, Allahın Özü haqqında verdiyi vəhyə qədər insanın cavabıdır və əgər ibadət vəhyə reaksiya olarsa, bu vəhyə uyğundur. Allah Ona "ruhla və həqiqətdə" ibadət edəcək insanları axtarır (v. 24). Başqa sözlə, onlar İsa Məsihdə tam şəkildə görünən Allahın vəhyinə uyğun olaraq, yaşadıqları Ruh vasitəsilə Allaha ibadət edəcəklər. Bizim üçün səmimiyyət də vacibdir, amma biri yetərli deyil. İbadət vəhylə idarə olunur.
Korinflilərə yazdığı ilk məktubun 14-cü fəslində, həvari Pavel müştərək ibadətə dair təlimatında peyğəmbərliyi dillərdə danışmadan üstün tutur (15-ci ayə). Ancaq dillərdə danışarkən, "peyğəmbərlər iki-üç danışsınlar, digərləri də danışsınlar" (1 Kor. 14:29). Ancaq bu, Müqəddəs Kitabın işində edilməyibsə, yığıncaqda deyilənlərin düzgünlüyünü necə əsaslandıra və qiymətləndirə bilər? Paul "Allah pozğunluq deyil, əmin-amanlıq Allahıdır" deyir (33-cü ayə). Allahın bizə göstərdiyi xarakter, Allaha necə ibadət etməyimizə böyük təsir göstərir. Daha da təəccüblüsü, Paulun özünün Müqəddəs Ruh tərəfindən ona verilmiş apostol səlahiyyətinə sahib olması, eyni Ruhun rəhbərliyi altında neçə peyğəmbərin eyni vaxtda danışa biləcəyini müəyyən etməsidir! Başqa sözlə, Ruh tərəfindən Paula verilən apostol vəhyi, xarizmatik mənəvi hədiyyələrin müştərək ibadətdə necə göstərilməli olduğuna da aiddir. Birgə ibadət - hətta xarizmatikdir - vəhy ilə idarə olunur.
Dr. Mark Dever, Paul Alexander, Düşüncəli kilsə binası
4. Sonuncu dəfə edilən dua hərəkəti musiqili olacaq (İsh. 42: 10-13).
Son dua hərəkətinin başqa bir tərəfi də musiqidən istifadə etməsi olacaq. Yeşaya, son dövrlərin dua hərəkətindəki mahnı və musiqinin roluna diqqət yetirir. Musiqi, Tanrı Krallığının ifadələrindən biridir "Yerdə göydə olduğu kimi."
Musiqi insan təbiətimizin vacib hissəsidir. İnsan ruhu musiqidir, çünki biz musiqili Tanrı obrazında yaradılmışıq. Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Rəbb öz xalqı haqqında oxuyur:
“Rəbb, sənin Allahın, xilas edə bilən güclü bir döyüşçü səninlədir. O sizin üçün sevinəcək, sizə sevgi ilə arxayınlaşacaq və mahnılarınızla sevinəcəkdir. "(Sof. 3:17, yeni rus. Per.)
İbranilərin müəllifi İsa Atanın tərifini təriflədiyini təsvir edir (İbr. 2:12). Şübhəsiz ki, İsa bəşər tarixinin ən yaxşı müğənnisi, musiqiçisi və mahnı müəllifidir!
Musiqi insan ruhunun çox dərinliklərinə toxunur. Məsh edilmiş ibadət musiqisi Allahın xalqına Allaha olan sevgi və heyranlıqlarını ifadə etməyə kömək edir. Eyni zamanda eyni insanı eyni mahnını oxumağa imkan verərək hamısını birlik içində istiqamətləndirir. Bundan əlavə, insanlara Allah Kəlamının həqiqətlərini öyrənməyə və yadda saxlamağa kömək edir. Ən əsası, Ruhun ibadət musiqisinə məsh etməsi qəlblərimizi yumşaldır, Allahdan sevgi almaq və Ona qaytarmaq imkanlarımızı artırır.
Musiqi yalnız xoş deyil, həm də Allahın qaydasında vacibdir. Müqəddəs Ruhun təbiətinin musiqi ölçüsü var. Ata Ata və Oğul Tanrı oxuyur, musiqi yaradır və musiqidən ləzzət alır. Kanzas-Siti şəhərində (IHOPKC) Beynəlxalq Namaz Evində xidmətə başlamazdan bir neçə il əvvəl, mən pastor olduğum kilsədə musiqi duamız üçün əsas deyildi. Nəhayət, dua və ibadət vaxtımıza musiqi əlavə etdik və görüşlərimiz yalnız dözümlü deyil, xoş oldu!
Yeşaya son günlərdə İsraili Allahın mərhəmət və bərpa vədini yerinə yetirmədən ruhən qüsursuz olduqları zaman mahnı oxumağa çağırdı: "Sevinir, qısır, doğmadan, səsləndirməyin və səsləndirməyin, doğuşdan əziyyət çəkməyin ... Çünki sağa və sola yayılacaqsınız və övladlarınız xalqlara sahib olacaq və viran şəhərlərdə yaşayacaqsınız." (İsh. 54: 1,3)
Bənzər bir şəkildə, Yeşaya, son dəfə ibadət hərəkatının bir hissəsi olanları yenidən doğulmağımızı görmədən əvvəl oxumağa təşviq edir. Allah, qurtuluşun tamlığı ortaya çıxana qədər şəfaətçi mahnı oxuyacaq bir dua hərəkəti qaldıracaq.
Baxmayaraq ki, musiqi son ibadət nazirliyinin əlamətidir, xristian musiqi festivalı deyil. Bu, Tanrı bilgisinə söykənənlər arasında musiqinin doğulduğu mühitdir. Gənclər xüsusilə böyük həvəslə cavab verirlər. Dünyanın hər yerində onlar İsanın gözəlliyini və ləyaqətini və cənnətdə necə ibadət etdiyini görürlər.
Davud tərəfindən qurulmuş ibadət qaydasına, göydə Allahın taxtının ətrafında ibadət etmək kimi, antifonal (alternativ) və interaktiv mahnı (Hezek. 3:11, Nehem. 12: 8-9, 24) daxildir. 8-14). Budur, Kanzas şəhərində, Beynəlxalq Dua Evində, arfa və kase şəfaət modelimiz (arfa və çanaq - Vəhy 5: 8 - təqribən zolaq) antifonal mahnı və İbadət qrupu və şəfaətçilər arasında interaktiv qarşılıqlı əlaqə. Antiphonal oxuma ibadət və duada komanda xidmətində işləməyi mümkün edir. Həm də gecə boyu qılınan namazda müxtəlifliyi təmin edir, duanın özünü daha maraqlı və davamlı hala gətirir.
Dua yığıncaqlarımızda Sözü antifonik oxumağın üç yolunu təyin etdik.
Sözün təkrarlanması. Müğənni, qarşısında dua edən və ya mahnı oxuyan insanın sözlərini sanki oxuyur. Eyni ifadəni təkrarlamaq effekti artırır.
Tərcümə Sözləri. Müğənni mövzunu oxşar sözlərlə ümumiləşdirib.
Sözün uzadılması. Müğənni mövzunu inkişaf etdirmək üçün tamamilə fərqli sözlərdən istifadə edir.
Xristianlar bədən və ruhun xeyirinə dincəlməlidirlər
Beləliklə, yuxarıda biz bədən əməyindən - həddindən artıq yorğunluqdan və çox qayğıdan qaçınan işləmə qaydaları və boş işdən (məsələn, televizor və ya kompüterdə) qaçıran müxtəlif işləmə növləri barədə danışdıq. İndi ümumi olaraq qalanları haqqında qısaca deyin, bunun üçün də bəzi qaydalar var.
İstirahət zamanı, 'buna diqqət yetirin və Allaha və ruhun xeyirinə aid olanları edin.'
John Chrysostom (Cild 8, hissə, eyni mövzuda (Pasxa haqqında) 3-cü): “Şənbə günü və bayram dincliyini düzgün və Məsihə uyğun saxlamaq istəyirsinizsə, dünyəvi narahatlıq və işlərdən çəkinin və buna diqqət edin və edin. Allaha və nəfsin yaxşılığına aiddir. "
Üçlük yarpaqları (v. 650): "Vaxtın istifadəsinə dair ilk və ən vacib qayda budur ki, yaxşı və faydalı əməllər olmadan boş yerə uçma. Bu, Allahın Qanununa əsasən həyata keçirilməlidir:" Həmişə, həm də göylərdəki hər şeyin vaxtı " (Vaiz 3, 1). Nəticə etibarilə, hər zaman öz şeyidir və hər şey üçün öz vaxtı var və olmalıdır. Həddən artıq vaxtdan şikayətlənənlərə, necə xərcləməyi axtarmayan və tapmayanlara və ya haqlı olaraq "vaxt öldür" dediklərinə inanmaq mümkün deyil. Bu şikayət iş çatışmazlığından deyil, həqiqətən faydalı şeylərə canfəşanlıqla bağlıdır. Məsihçinin Allahın bizə verdiyi hər şeyi bilməli bir işi ola bilər. ”
Əyləncə "gücü təzələməli, onları qurutmamalı", ruhu gücləndirməli və gücünü incitməməlidir.
E. Popovun əxlaq ilahiyyatı (7-ci əmrə qarşı günahlar, günah: Əyləncə və xalq oyunlarının təməlləri və ya bir təsdiqlənməsi): "Deyəcəklər:" Əyləncə bir insan üçün faydalıdır və lazımlıdır. " Həqiqət belədir. Ancaq ağıl və xristian vicdanı yalnız qüvvələri təzələyən əyləncələri təsdiqləyir, ancaq onları qurutmur, ruhu gücləndirmir və ruhu incitmir. "
5. Sonuncu dəfə edilən dua hərəkəti ümumdünya olacaqdır (İsh. 24: 14-16, 42: 10-12, Mal. 1:11).
Müqəddəs Yazılarda qəti şəkildə ibadət və duanın yer üzündə, ən ucqar və əlçatmaz yerlərdə yayılacağı açıq şəkildə bildirilir. Dünyadakı ibadət hərəkatı ilə əlaqədar çoxsaylı peyğəmbərliklər yer alır, Rəbbə yer üzünün hər yerindən mahnı oxuyacaq:
"Rəbbə yeni bir mahnı oxuyun, bütün dünya Rəbbə tərənnüm edin." (Məzmur 95: 1)
"Rəbbə yeni bir mahnı oxuyun, dünyanın ucundan Ona həmd olsun ..." (İsh. 42:10)
Padşah Davud və başqaları dünya miqyasında bir ibadət hərəkatının yer üzünün bütün padşahlarını əhatə edəcəyini peyğəmbərlik etdilər.
"Bütün padşahlar Ona ibadət edəcək, bütün millətlər Ona qulluq edəcəkdir." (Məzmur 71:11)
"Ya Rəbb, yer üzünün bütün padşahları ağzınızı eşidəndə və Rəbbin yollarını söylədikdə Səni izzətləndirəcəklər, çünki Rəbbin izzəti çox böyükdür." (Məzmur 137: 4-5)
Yeşaya, dünyadakı şəfaət ibadətinin İsanın qayıdışını asanlaşdıracağını söylədi:
"Rəbbə yeni bir mahnı oxuyun, dünyanın dörd bir tərəfindən Ona həmd edin, dənizdə üzənlər, onu dolduran hər şey, adalar və onlarda yaşayanlar. Çöl və onun şəhərləri, Kidarın yaşadığı kəndlər səslərini ucaltsınlar, qayalarda yaşayanlar qələbə çalsınlar, dağların zirvələrindən ağlasınlar. Qoy Rəbbə izzət versinlər, Adalarda təriflərini elan etsin. Rəbb nəhəng bir şəkildə çıxacaq, əri qısqanclıq oyadacaq, döyüş çağırışı qaldıracaq və düşmənlərinə qarşı özünü güclü göstərəcək. "(İsh. 42: 10-13)
Bu peyğəmbərlikdə, Yeşaya deyir ki, satın alınanlar İsa qayıdana qədər yerin ucundan sonuna qədər ibadət edəcəklər. Sadəcə qoyun ki, son ibadət və dua ən çətin və qaranlıq yerlərdə olsa da, geniş olacaq və orada İsanı izzətləndirəcəklər (Mal. 1:11). Yeşaya, Allahın xalqının tez-tez uzaq və əlçatmaz olan adalarda Rəbbə tərənnüm edəcəyini vurğuladı (İsh. 42:10). Səudiyyə Ərəbistanın Kedar və İordaniyadakı kənd kimi İslam kəndlərində belə səhrada ibadətdən danışdı (ayə 11). Peyğəmbərlik, Müqəddəs Ruhun dünyada ibadət hərəkatını qaldırdığı qısqanclığı ortaya qoyur. İsa boşluq içində deyil, ümumdünya ibadət hərəkatına cavab olaraq.
6. Sonuncu dəfə edilən dua hərəkəti missioner olacaq (Vəhy 7: 9, 14).
Son günlərdəki dua və ibadətin hərəkəti tarixdəki ən böyük məhsul yığımında və yer üzündə Allahın ədalətinin bərqərar olmasında çox böyük rol oynayacaq (Matta 24:14, Luka 18: 7-8; Vəhy 7: 9, 14). İsa dedi ki, Rəbbə məhsul yığımına işçilər göndərməsini dilədik (Luka 10: 2).
Bunun bir nümunəsini Həvarilərin İşlərində bəhs olunan Qüds kimi icmaların erkən bir kilsənin həyatını öyrənərək görə bilərik. 2 və Həvarilərin işləri kitabında xatırlanan Antioxiya. 13, ibadət və dua üçün bir yerə toplandı. Nəticə missionerlərin göndərilməsi, müjdəçi hərəkatın başlanğıcı və ruhların böyük bir məhsulu idi. İsa, gecə-gündüz etdiyi duanı sonuncu dəfə (Luka 17: 24-37) kontekstində yer üzündə ədalətin açılması ilə əlaqələndirdi (Luka 17: 24-37), ikinci gəlişinə xüsusi bir istinadla (Luka 18: 8).
7. Sonuncu dəfə edilən dua hərəkəti nəsilləri birləşdirəcək (Mal. 4: 5-6).
Sonuncu dəfə edilən dua hərəkəti nəsillərarası olacaq, fiziki və mənəvi atalar və anaları övladları ilə birləşdirir. Malachi, Müqəddəs Ruhun Rəbbin qayıdacağı nəsildə ataların qəlblərini gəncliyə çevirəcəyini vəd etdi:
“Budur, böyük və dəhşətli olan Rəbbin günü gəlməmişdən əvvəl sizə İlyas peyğəmbər göndərəcəyəm. Ataların qəlblərini uşaqlara, oğulların qəlblərini atalarına çevirəcəkdir ki, mən gələndə yer üzünə lənət yağdırmayım. ”(Mal. 4: 5-6)
Müqəddəs Ruh, ruhani atalar və anaların Allahın gənclər üçün hədəflərinə yönəlməsini, gəncləri hörmət və sevgi ilə cavab verməyə təşviq etmələrini istəyir ki, Allah evində böyük birlik və qüvvət olsun.
Statistik olaraq, İsaya müraciət edən insanların əksəriyyəti 25 yaşına çatmadan bunu edirlər. Yer kürəsinin müasir nəslinin çoxu bu yaşa çatmamışdır! İnanıram ki, Müqəddəs Ruh indi tarixdə bir çox canlanma zamanı etdiyi kimi çox sayda gəncliyi İsaya gətirmək üçün peyğəmbərlik ibadətinə və İsanın gözəlliyini aşkar etməyə diqqət edir.
Ölümündən dərhal əvvəl İsa, izzətinin tökülməsi üçün xalqın birlik içində gəzə bilməsi üçün Müjdənin təsirini xeyli artıracaq şəkildə "baş kahinin duası" adlandırdığım bir duada dua etdi və peyğəmbərlik etdi (Yəhya 17: 21-23).
Son vaxtlar dua və ibadət hərəkəti faydalı əməkdaşlıq şəraitində inkişaf edir, çünki Allah məqsədlərinin və planlarının müxtəlif cəhətlərini bədəninin müxtəlif hissələrinə həvalə etmişdir. Namaz hərəkatının fərqli bir xüsusiyyəti, Allahın taleyinin tamlığına girdiyimiz, bir-birimizə hörmət etdiyimiz və bir-birimizə xidmət etdiyimizdə birlik olacaqdır. Birliyə, Allahın fövqəladə lütfü, Öz xalqına sevgi və birlik ruhu içində yaşamağa imkan verən Kilsəyə töküldüyü üçün nail olacaq, çünki birlik, Allahın xeyir-dualarını ən çox bəxş etdiyi vəziyyətdir:
“Как хорошо и как приятно жить братьям вместе. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки. Втор 3:8, Песн 4:” (Пс. 132:1,3)
Как мы можем видеть, Дух Святой призывает Церковь подниматься в единстве и участвовать в глобальном молитвенном движении последнего времени, совершая постоянное ходатайство и поклонение, проистекающие через пророческое музыкальное служение и близость с Богом. С нашей позиции силы как ходатаев мы будем трудиться вместе для исполнения Великого Поручения и собирать величайшую жатву в истории. İsa gəlininin səsinə cavab verəcək, Ruhla birlikdə Ona səslənərək, gəlib düşmənlərini məğlub etməsini və yerin Tanrı bilgisi ilə dolacağını söylədi.
Vaxtın sonundakı ən böyük münaqişə iki dua evi arasında - dünyada iki ibadət hərəkəti arasında yaranacaq. Müqəddəs Ruh tarixdəki ən güclü dua və ibadət hərəkatını qaldırır. Ruha ibadət bu hərəkəti ilə mübarizə aparmaq üçün Dəccal, dövlət tərəfindən maliyyələşdirilən dünyada yalançı ibadət hərəkatı quracaq (Vəhy 13: 4, 8, 12, 15). Ancaq İsanın ürəyində bir plan var və Onun planı yerinə yetiriləcəkdir. İsanın ibadət hərəkəti Şeytanın yaratdığı hər şeydən daha güclü, yaradıcı və daha məsh ediləcəkdir.
Anna'nın çağırışı olmaya bilər, amma bəlkə Allah səndən həftədə bir dəfə şəfaət üçün yerli kilsənizdə bir dua toplantısına getməyinizi xahiş edir. Bəlkə də birinin evində bir dua qrupunda ibadət etməyinizi istəyir. Bəlkə də, sizin ərazinizdəki Məsih Bədəninin üzvlərindən ibarət bir ibadət qrupunda mahnı oxumağınız və ya küçə müjdəçiliyində iştirak etməyinizi istəyir. İsanın anası Məryəm, Kandadakı bir toyda xidmətçilərə dedi: "Sənə nə deyirsə, et" (Yəhya 2: 5). Və çəkinməyin.
Tərəfindən göndərilib Mike Bickle Ihopkc.org (hissə 1, hissə 2)
Tərcümə: Anna İvaşçenko Ieshua.org
Mayk Bickle - 24/7 namaz və ibadətə əsaslanan bir evangelist missioner təşkilatı olan Beynəlxalq Dua Evinin (IHOP) direktoru. O, həm də tam zamanlı nazirlik, musiqi və media məktəblərini özündə cəmləşdirən IHOP-un qurucusudur.
